正文 第587章 娘们还是娘炮,这是个问题—4

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(你我看书http://www.oncer.cn)    在经过一节自习课的憧憬之后,许多行动的细节都被他们三个给敲定了下来。

    只是,憧憬终究是憧憬。当下课铃的声音响起的时候,他们还是得面对面前的现实。

    接下来的时间是晚饭时间,虽然诸葛亮的学校之中也像苏宁一样奉行三餐制,但是由于他并没有那么多的金钱,所以,他不可能给学生们发放饮食补贴。

    所以除了像苏炳炎这样看上去家境优渥的孩子之外。其他学生基本上都是一天两餐,而省略掉这顿晚饭的。

    不过这一情况正在慢慢的改变,过午不食,虽然看上去方便养生,但其实对于晚间的各种学习活动有着太大的影响,因此孩子们现在已经学过了,宁愿早上不吃饭也不能晚上不吃。

    其实早上不吃也是很影响学习的,但因为经过充分的睡眠,所以看上去思维还是比较清晰的。因此也就没有几个人计较早饭的问题了。

    所以如今的食堂在晚饭的时候还是比以前热闹多了的。

    至少苏炳炎不会和董允一起孤独的看着周围空空如也的座位。

    虽然现在东云走了,但费祎和孙尚香的到来。毫无疑问给他带来了更多的欢乐。

    即便是按照此前的标准,这两个人看上去家境也很不错,怎么看也不像是为了节约一顿晚饭的钱,而去饿肚子的人。

    晚饭很丰盛,这是延续自凉州体系的传统,甚至还从哪里找到了熟悉的土豆烧牛肉,在农耕世界里牛肉是极其珍贵的生产工具,许多封建政权都下达过保护耕牛的命令。

    但是在凉州体系大量放牧牛群之后,跟刘叔叔也成为了凉州体系的重要创收行业。在凉州体系之外的那些诸侯们,只要手中有钱,便可以从这里购买到大量的耕牛。

    于是体系之外的各路诸侯们,也渐渐的在餐桌上见到了美味的土豆烧牛肉。

    至少对于苏炳炎来说,这种熟悉的味道有一种让他回家的感觉,当然有个非常熟悉的逻辑,也在这个时候轻轻的敲打着他的心弦,那就是随着熟悉的事物越来越多,他将会越发的失去警惕心。

    不过这一规律是他曾经在某本书上看到的,对于真实处在这种陷阱当中的他来说,能够采取的地方措施实际上是很少的。

    而这种无助与无力其实更是一种精神上的折磨,好在他已经做好了暑假就逃亡的准备。

    不过逃到江南之后,陌生的东西也会给他带来太多的困扰,最为不幸的是虽然他警惕的事物不会因为熟悉事物的减少而减少。

    好的,有了孙尚香的帮助,他多少更容易在江南之地立足了。

    于是,这场丰盛的晚餐,便成为他表达提前表达谢意的最好契机。

    当孙尚香还在琳琅满目的菜品面前逡巡犹豫的时候,苏炳炎便拍着自己的胸脯,嚷嚷着这顿饭他请来。

    孙尚香当然不用他请客,这次出外求学家里怕她在外吃亏,可是帮她带了不少盘缠。如今这所学校里小小的花销当然不在话下。

    不过这些美食实在花样太多,让她一时之间找不出哪样才是最好吃的。倘若面前这个苏炳炎能够在这方面小小的指点一番,那便是对她最大的帮助了。所以孙尚香立刻说道:“客当然是你请了,不过你可要多挑一些好吃的,要是我们尝不到美味,那你这顿饭可就请的没意思了。”

    一旁的费祎也大拍胸脯说此话有理。

    苏炳炎当然立刻哈哈大笑着,摆出一副豪迈架势,声称这等小小要求自然不在话下。

    于是一众人七点八点的要了好几个菜,由于学校里一向倡导不留剩菜剩饭,所以他们三个索性把隔壁宿舍的几个人也叫了过来,一众人举着学校里白送的白开水,当作80年的陈年老窖。热血澎湃的像是即将踏入战场上一般,咕咚咕咚的喝掉了所有的水。

    可怜这些十一二三岁的孩子,本来就没有多大的胃口,结果却装进了半袋子水去,又哪里还能够吃得下这些东西。而学校不留剩菜的习惯几乎是与校规的形式存在的,因此如果让附近的监督人员留意到他们这桌存在严重的浪费行为,毫无疑问的将会好好的修理一下他们。一个通报批评自然是受不了少不了的,说不定还会落得个品行不端的标签,要是在档案里留下这么一笔,估计以后的发展也会遇到更大的麻烦。

    好在,学校里没有晚饭习惯的同学还有很多,于是费祎边扯着嗓子围着宿舍楼转了两圈,不一会儿就有许多贫寒子弟跑过来,把剩菜剩饭狼吞虎咽的处理一空。

    孙尚香和苏炳炎站在远处。微不可察的都露出了心酸的表情,如今战这个乱频仍的年代,其实就连许多大户人家也无法温饱过活。遑论这些辛辛苦苦在外求学的苦孩子。

    或许有些人会觉得像他们这种富贵人家的孩子永远也不会体会到贫苦人的酸楚,但他们不知道的事,这些所谓富人家的孩子有的是时间去观察周围贫苦人的生活,他们反而有着更多的情怀去为这些贫苦人奔波忙碌在西方的近代史上,那些为了贫苦人而着想的规定,大部分都是由这些人制定的。

    也就只有在神秘的东方才会出现贫富的思想,当然是因为某些精神的缺失,才导致了为富不仁的现象过于普遍几乎每一个踏入到华夏社会当中的人,都会披上各种各样的外衣,即便名义上积德行善,也不见得在实际行动当中有多少贡献。

    孔夫子各种各样的言论在诞生之初都充满了实用主义哲学的色彩,这原本是可以帮着东方文明走出更加注重实际发展的道路来的,可惜后继之人偏偏篡改了他们的这些想法,让那些领域变得更加华而不实,以至于社会当中到处充斥着一种虚伪的面纱,虚伪就意味着谎言,谎言就降低了交流的效率,没有交流的社会是很难发展起来的。

    所以最应该仇恨的并不是富裕与否,而是是否天天在那之乎者也当中沉浸着。

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